第壹百六十壹章 祖制

當晚，趙然被陳天師請上了紫金山。
上山的路上，趙然詢問黎大隱：“老黎，陳天師因何事請我？”
黎大隱哼了壹聲：“致然做的事情，難道明知故問嗎？”
這壹下態度的劇烈轉變，讓趙然心中有了計較，多半還是秀庵的事情吧。
趙然看著黎大隱道：“老黎，不管做什麽事情，我是問心無愧的。”
黎大隱道：“妳是問心無愧了，但置我老師於何地？”
趙然道：“這件事情遲早是要出問題的，我個人認為早出比晚出要好，擺脫了這個汙點，大家才能輕裝上陣，不是嗎？”
黎大隱沒好氣道：“妳的確站在道理壹邊，但有什麽用？妳去跟我老師講吧。”
趙然知道黎大隱在氣頭上，此刻多說無益，便住了口。他倒也不擔心陳天師會拿自己怎樣，人家既然光明正大召見自己，就說明是想要坐下來交談，否則就根本用不著見面了。
還是紫宸殿中，依舊是黎大隱陪著陳天師，趙然恭敬的坐在下首，等候著有可能到來的狂風暴雨。
但狂風暴雨並沒有到來，陳天師的語氣反倒十分平和：“今日，我飛符九州閣，詢問了壹下應天府的信力，現在還沒到五月，信力值已經突破四百萬了，這麽看下來，上個月我和致然說的壹千萬，應該沒什麽問題，甚至壹千壹百萬、二百萬都極有可能。”
趙然回答：“主要還是增長在三件事上，頭壹個就是和黎大隱師兄合辦的修行球大賽，對信力增長的推動作用不可低估；另外兩個就是整修京城和預備建橋，等到下個月京城道路煥然壹新之後，信力應該還能增長。至於建橋的事，我預計將會是壹個大的爆發點，等大橋建成，應天府信力破兩千萬這個關口，我還是比較樂觀的。”
趙然原先不想說自己的目標，但此刻雙方關系微妙，他還是決定把這個目標值拿出來，緩和壹下氣氛。
果然，聽完之後，陳天師很是高興，黎大隱的臉色也好看了不少。
陳天師許諾道：“若是應天府的信力能夠達到兩千萬，致然說個心願，我盡力替致然完成！”
趙然笑了：“那我可將陳天師的承諾記下了。”
三人壹起笑了起來，隨即陷入了沈默中。
過了片刻，陳天師終於說上了正題：“今日接張大天師飛符，真師堂擬於後日召集議事，討論秀庵壹事。”
趙然微微點了點頭，示意自己也有耳聞了。
頓了頓，陳天師續道：“聽說，執掌秀庵事務的顧可學，是被致然抓到的？“
趙然再次點頭，把在江邊漁村偶遇盛端明帶人圍殺顧可學師徒，被自己救下來的事情說了，末了道：“此事純屬僥幸，實非有意為之，當然，有意為之也做不到。若非他們兩敗俱傷，我壹個區區大法師又如何能夠成事？”
黎大隱在旁責怪道：“那致然也不當把人交給東極閣啊。”
趙然反問：“老黎，那妳說，我應該把人交給誰？交還上三宮？或是留在我玄壇宮？或是交給老黎妳？還是說幹脆把人放了，就當沒這麽回事？”
黎大隱支吾了片刻，無法回答。
陳天師笑了，道：“事已至此，大隱不要去追究了。上三宮創辦秀庵壹事，自有其來龍去脈，裏面的是非對錯，有時候當真難以評說。今日請致然過來，不是要怪責致然，而是想問壹問，致然對皇帝修行，有什麽看法？”
趙然脫口而出：“並不贊成！”
陳天師問：“為什麽？”
趙然道：“這不是廬山坐論的祖制麽？六百年前就定下的規矩。”
陳天師擺了擺手，道：“祖制什麽的，就不要提了，致然非是迂腐之人，若當真壹舉壹動依循祖制，我當年就不會和妳談，更不會邀請妳到玄壇宮任職。致然就說說妳的認知，皇帝修行，究竟有那些害處？”
趙然想了想，道：“關於皇帝不得修行，我曾查閱過當年的記載，最初之時，乃傳真天師首倡。他言及中唐之禍，歸於李氏修行，以致帝室坐大，道門不能制之。此後也才有帝室與佛門勾結，對抗我道門之舉。故此，傳真天師說，道門需要的不是修行的皇帝。”
陳天師道：“致然說的是正統記載，能有心於此，查閱六百年前文案的，真正是少之又少。但今日我想跟致然說的是，若將來有壹天致然入了真師堂，可在寶經閣中看到不少當年廬山坐論時的史料。”
趙然忙道：“陳天師高看小道了，小道何德何能，敢奢望真師堂之位。”
陳天師道：“致然是有望的，不需謙遜。等將來致然翻閱到相關史料時便當知曉，傳真天師雖然首倡此議，但卻並未成議。”
趙然怔了怔，問：“沒有成議？”
陳天師道：“實因太祖之故。致然或許不知，太祖皇帝當年曾為佛門修士，修為至比丘境。道門各宗派祖師於當年曾扶持過不少承嗣大寶之人，最終於太祖身上所見氣運最盛，事實上也最終證實了這壹結果，他是當年最終坐上龍椅之人。”
“比丘僧？那豈不是佛道大戰的漏網之魚？”
陳天師壹笑，沒有糾正趙然，而是道：“因此，傳真天師當時所謂首倡，其實也並非廬山坐論所提，而是在此之前二十年，各宗各派討論真命天子之時，為天子所預設的壹個條件。但卻因為太祖皇帝的出現，這個條件被略過不提了。”
“那這條規矩又從何而來？”
“真正成議，是在四十多年後，燕王發動靖難之役。當時道門分為兩派，全真支持燕王，正壹支持太子，就在兩邊劍拔弩張準備大戰之時，我道門發現，燕王身邊倚為腹心的謀士，竟然是個和尚，於是燕王被全真自家剿滅了。在追索之時，全真還發現，燕王已拜這和尚為師，修行到了沙彌境。此事在當時引起軒然大波，真師堂才由此真正議定了皇帝不能修行的規矩。”
君山筆記：道門信力統計和未來100年之預測分析
本文投稿於《君山筆記》5月第四周刊，為君山之友觀點，與八寶道人無關。
作者：齊致休—君山之友
（上篇）
限於趙然道職，八寶道人第壹次提及“信力”是在嘉靖20年白馬山大勝後【1】，君山廟在嘉靖19年貢獻信力三十三萬六千圭。後又提及，川省在嘉靖19年的總信力入賬五千六百萬圭，在兩京十三省中排第九名【2，3】。其後，又介紹了受箓所需信力，從道士境壹萬八千圭，到合道境七千兩百萬圭不等【4】。第壹次明確提及全國信力總值是嘉靖20年，為12億圭【5】。從此後，自嘉靖20年到嘉靖28年，都有明確指明全國信力總收入【7-18】。唯壹例外是嘉靖24年，八寶道人只給出了當年大明人均信力貢獻，約為10圭【11】。而根據嘉靖20年大明人口數（壹億壹千萬）【5】，以及此方世界全球年均人口增長率（1.2%），推出嘉靖24年人口為壹億壹千五百萬，當年全國信力收入即為十壹億五千萬圭。從嘉靖20年到28年，全國年信力收入先增加（20年到22年），再減少（23年，24年），又增加（25年之後）。其中，以24年最低。若拋去張老道飛升帶來巨大信力（五千壹百萬圭），22年實際信力低於21年收入。但張老道飛升消耗信力遠遠大於其正向收入：總計消耗54億信力，其中包括36億搭建虹橋，18億抵擋18道劫雷【6】。
根據以上假設人口增長率，大明在嘉靖20年到28年間人均每年貢獻信力最低10圭（24年），最高11.57圭（28年）。有趣的是，在嘉靖21和22年，人均貢獻信力為11.17和11.39圭，為9年間排名第四和第二高。究其原因，可能因為彼時上三宮和朝廷尚未如後日那般行徑。人均貢獻信力於嘉靖25年開始增長。其原因很可能是修士擔任十方叢林道職。
考慮到環境資源對人口的限制，假設大明人口在可預期的幾十年內不會超過壹億五千萬（此方世界萬歷28年數據，距離嘉靖20年有59年）。預測嘉靖28年後的全國信力有兩種方式：其壹，根據布道效果預測人均信力增長；其二，由總觀制定全國信力年增長率。
對於第壹種方式，年均人均信力增長可從嘉靖25年到28年實際數據推算。四年中，增長率在1.22%到6.66%間浮動，平均值3.74%。然而人均信力不會壹直增長。根據嘉靖20年數據，西夏人均信力貢獻15圭，土蕃則高達22圭【5】。那麽如果限定大明百姓人均信力貢獻最高為15圭每年，這壹限定將在嘉靖35年達到，意味著從嘉靖36年以後大明人均信力不會再增長；如果以土蕃的22圭為限定，則在嘉靖45年達到人均信力上限。對於第壹種情況，大明下壹次庫存總信力達到60億圭時為嘉靖41年，也就是張老道飛升後的19年。註意，這壹計算方式考慮到僅有20%的信力收入進入總觀信力池，並且張老道飛升後總觀尚有12億圭的存量。再下壹次可以提供合道境修士飛升所需60億圭信力時為13年後的嘉靖54年。由於此後人口和人均信力均不會再增長，總觀信力收入達到平衡，即每13年提供60億圭飛升信力。對於22圭上限的人均信力，下壹位飛升時間在嘉靖40年，張老道飛升後的第18年；往後的飛升時間間隔為10年和9年，並將穩定在9年。因此，將人均信力上限從15圭提高到22圭，將可以在張老道飛升後的40年間提供多壹次飛升的機會（3次，對比4次）。考慮到道門實際有十位合道境修士，所需所有信力（600億圭）將在張老道飛升後的100年至136年時集齊。
對於第二種由總觀制定信力增長率的方式，結果類似上述討論。當前總觀制定信力年增率為5%，轉化到人均信力增長，則為3.75%，非常接近第壹種方案中3.74%的人均信力年增長率。這說明道門總觀是尊重客觀規律的。
此預測僅從信力增長方面估算壹百年尺度下合道境修士飛升所需時間，實際情況還收到很多因素影響，比如合道境修士的年齡、飛升排序、修煉至合道圓滿所需時間、新晉合道數量等等。而在更大時間尺度，比如兩百年乃至五百年，修士數量將受到更多因素影響，比如正骨丹發放數量和正骨成功率、修行資源匱乏、道門內的鬥爭、佛道之爭、儒道之爭、皇權和道門之爭等等。
參考文獻：
1 第七卷第55章
2 第七卷66章
3 第七卷67章
4 第八集第4章
5 第九卷第66章
6 第九卷第146章
7 第十卷第54章
8 第十卷第129章
9 第十卷第130章
10 第十壹卷第27章
11 第十壹卷第28章
12 第十壹卷第80章
13 第十壹卷第81章
14 第十壹卷第149章
15 第十二卷第13章
16 第十二卷第35章
17 第十二卷第100章
18 第十二卷第101章
（下篇）
在八寶道人最新透露的道門高層消息中，百年後信力是否充足成為了限制道門發展的重要因素，也由此決定了接下來幾十年間道門的發展方向，是持續百年來對皇權和民間的絕對統治，還是放手壹試，找尋除信力之外的其他飛升途徑。盡管道門高層對可預測的未來（即120年後）充滿擔憂，但是根據《君山筆記》五月第二周刊登的大明信力預測分析壹文，信力的增長以及對合道修士飛升的影響仍有值得研究的空間。本文將延續之前分析，對百年後信力增長做出更精準預測，以及對百年後修士數量，特別是合道境修士數量，做出預判。
1.信力預測模型
前文中提及，按照1.2%年人口增長率及1.5億上限預估，若大明人均年信力貢獻達到22圭，則在30年後可穩定提供9年壹次的飛升機會。事實上，22圭的人均信力值在大明某些地區早已達到，比如嘉靖19年君山廟實際已達到28圭人均信力貢獻，龍虎山下天師廟也有26圭【1】。因此，22圭人均信力貢獻的目標並非遙不可及。另外，年人口增長率似乎預測偏高。根據最新披露的道門修士數量【2】，再假定修士與人口數量比例基本恒定（0.12%，嘉靖18、24、30年統計數據），可推出嘉靖18年以來人口年增長率約為0.6%，為之前假設值的壹半。因此，對之前信力模型的預測進行修正後，得出下四次飛升時間間隔為19年、10年、10年、9年，並將穩定在9年。
2.飛升排序及預測
嘉靖29年，道門合道境修士10名，按照飛升排序依次為：龍陽祖師、邵元節、端木崇慶、陶仲文、鐵冠祖師張中、風淩度、張雲意、王常宇、焦元君、潘元君（蕊珠夫人）。另有閉關沖擊合道境兩名，張陽鳴、潘天師。十位合道中，龍陽祖師與邵元節同齡，均為247歲；陶仲文210歲，焦元君193歲，新晉合道潘元君165歲左右【3】。根據新修正的信力預測模型，總觀將在張大真人飛升後19年再次攢齊飛升所需信力，但龍陽祖師不得不再等兩年（天庭罰期81年滿）再飛升，彼時261歲。邵大天師將在8年後飛升，彼時269歲。再過19年，陶仲文飛升，彼時251歲。焦元君則需等待80余年，在279歲時飛升。排序最末的潘元君等待時間最長，距離張大真人飛升時102年，彼時256歲。
考慮到合道境修士壽元漫長，長壽者可達300歲【4】，以上估算飛升年齡均為切實可行。因此，目前在序的十位合道境修士在100年中若無其他意外，均可安全按照現有道門信力飛升模式飛升。若合道修士已然壽元不多，則另論。道門高層曾透露風大真人年齡較大。評估模型預測在張大真人飛升66年後，風大真人可飛升。若今年（嘉靖29年）風大真人未超過211歲，仍可在270歲前飛升。
關於合道境飛升時年齡上限的問題，最可值得參照的例子應為張大真人和龍陽祖師。但是根據筆者分析，張大真人年齡存在疑問。八寶道人多次透露張大真人壽元綿長，在300歲左右。然而，根據張大真人在嘉靖21年親言，他於98年前合道【5】；又根據東極閣趙真人所言，張大真人在173歲時入合道【6】。因此，張大真人飛升時實際年齡應為234歲。龍陽祖師年齡則清晰得多。若無意外，龍陽祖師飛升時為261歲。無論如何，在八寶道人提供更詳細數據之前，焦元君將是明確所知飛升時年齡最大合道（279歲），但仍低於合道境修士壽元上限。
3.未來120年飛升預測
在最新消息中，道門修士數量激增，由百年前每100年增加3000名，增加到當今每6年增加3000名【2】。在嘉靖20年後，由於正骨經的面世，正骨丹分發數劇增，正骨成功率高達九成。道門高層對未來120年後修士數量過大，以及合道修士數量的增加充滿擔憂。
根據修正後的人口增長模型，估算嘉靖18年前100年，大明人口為五千九百八十余萬。對應十二萬九千的修士數量，每千人中有兩個修士（0.22%），稍高於目前比例（0.12%）。若沿用當前比例並設定人口上限為壹億五千萬，則在120年後，資質根骨齊全修士為十八萬。
在計算使用正骨丹而增加的修士數量前，要先考慮正骨丹的影響周期，即每壹次成功正骨所影響的時間。這個周期主要受到修士壽元影響。由於絕大多數修士難入法師境界（壽元80）【4】，粗略統計壹次正骨的效應在100年後重置。近年來平均每年發放正骨丹700余枚【2】，放些余量，以每年不超過1000枚記。正骨丹連續發放百年後，每年均受到此前100年發放正骨丹數量影響。因此120年後，經正骨入修行修士總數約為十萬人。
目前十三萬余修士，合道境修士至多時10人，少時9人，約為每十萬修士出7合道。按此比例，120年後，不需正骨的18萬修士中約有13人合道；經正骨入修行的10萬修士中，可有7名合道。因此，120年後，大明共有28萬名修士，其中20名合道。根據前文對信力的預測，120年後，包括潘元君在內的10名合道已經飛升；並且有至少1名新晉合道在潘元君之後飛升。此後，所有合道均為新晉合道，每次飛升間隔為9年。排在第14飛升序位的合道需要等待126年。若此修士入合道時如潘元君壹般160歲左右，仍可在286歲時飛升。排在第15位至20位的合道，需要等待135年至180年之久。若壽元有限，飛升希望確實不大。
再考慮修士修行速度，楚陽成34年入煉虛，堪稱奇才【7】。煉虛至合道所需時間未知，估為20年。合道圓滿，張大真人38年，邵大天師33年【6】。因此，修士最短90年可待飛升。正如張大真人讓出飛升排序（兩個排序），或如龍陽祖師延期81年飛升，未來之天才修士很可能也讓出飛升排序給後進壽元不多的合道。所以，當前信力系統可能可以支撐120年後20名合道陸續飛升。
4.人口上限
此分析以壹億五千萬為大明人口上限。若考慮更高上限，譬如十五億，則修士數量和信力總收入均有變化。120年後，不需正骨修士總量為28萬7千余，可有20名合道；另有正骨修士十萬，其中7名合道。共計27名合道。而人口突破壹億五千萬的上限，也同時帶來大量信力。當前等待飛升十名合道共需93年便可全部飛升。此後飛升間隔從7年，逐步降到5年。在120年後，飛升間隔甚至進壹步降低。若僅考慮27名合道，最後壹名合道至多需等待135年便可飛升，甚至要快於前文分析所得180年。對於更久的未來，合道數量和信力增長還需進壹步分析。
5.結論
未來的120年，若能保證人均信力以3.74%年增長率持續增至22圭，且每年分發正骨丹數量不超過1000枚，則可保證當今10名合道以及日後同期共存14名合道順利飛升；排序15至20的合道飛升成功取決於修士本人年齡以及排位靠前修士交換序位。若大明人口增長能夠突破壹億五千萬上限，按照此信力發展模式，120年後仍可提供同期共存27名合道順利飛升。
參考文獻
1.第七卷第91章龍虎山來的客人
2.第十二卷第101章始作俑者
3.第十二卷第56張張騰明的機緣
4.第六卷第9章見召入青城
5.第九卷第52章因果
6.第十壹卷第149章總後臺
7.第九卷第87章算錯還是算對？